Антикварная гравюра «Молитва.»

Описание

Антикварная гравюра «La prière» (Молитва), выполненная талантливым французским гравёром Charles de Lalaisse (1811-1873) в сотрудничестве с гравёром Geille для французского издания 1868 года поэмы «Le Paradis perdu» (Потерянный рай) выдающегося английского поэта John Milton (1608-1674) в переводе François-René de Chateaubriand (1768-1848).

Гравюра иллюстрирует сцену из знаменитой эпической поэмы величайшего английского писателя Джона Мильтона «Потерянный рай». История развивает сюжет Книги бытия о сотворении мира, появлении Ада, грехопадении первых людей.

Задолго до создания человека Люцифер из-за своей непомерной гордыни восстал против Бога, за что был свергнут с другими мятежниками в преисподнюю. Падший ангел не хотел смириться со своим поражением и, узнав о сотворении Нового мира, решил переманить его обитателей, тем самым отомстив Всевышнему. В образе змия проникает он в райский сад, где своими лживыми речами и лестью соблазняет Еву вкусить запретный плод с Древа Познания. Первая женщина поддается уговорам и нарушает обет, чем обрекает и себя и Адама на изгнание. Но милосердный Господь, видя искреннее раскаяние, дает надежду в лице своего сына, который должен прийти на землю и искупить грех прародителей. Адам и Ева покидают Рай, там они не знали ни горя, ни страдания и спускаются на землю, где, по мнению Мильтона, их ждет новый этап развития. Бывшие обитатели «божьего сада» становятся мыслящими, работающими и развивающимися личностями.

Гравюра изображает покаяние первых людей перед Господом за совершение первородного греха. Адам и Ева, вкусив запретный плод с Древа Познания, решают умилостивить разгневанного Бога, искренне раскаявшись в своем ослушании. Преклонившись в молитве, Прародители покорно исповедуют вину, пытаются уверить Отца в непритворности «глубокого смирения и неизбывной скорби» за свой проступок. Адам, опустившись на одно колено, проникновенно взирает вверх к Всевышнему. Одна его рука замерла в испрашивающем жесте, в то время как другой он бережно придерживает Еву, расположившуюся подле него. Согрешившая женщина, безропотно склонившись и скрестив руки на груди в знак признания вины, смиренно опустила глаза. Художнику удается добиться необыкновенной чувственности происходящего в данной сцене. На фоне иступленной молитвы Адама усиливается ощущение неподдельности кротких, но искренних переживаний Евы. Несмотря на трагичность момента, пара окружена умиротворяющими «декорациями» одного из уголков райского сада. Идилличный пейзаж, пышно цветущие и благоухающие растения, безмятежная гладь водоема — всё вокруг словно дает надежду на прощение и спасение согрешивших людей. 
Использование техники точечной гравировки позволило талантливым мастерам достигнуть неповторимой плавности в передаче светотеневых переходов, за счет чего в изображении чувствуется пространственная глубина, фигуры Адама и Евы обладают правдоподобной объемностью форм, а окружающая природа искусно передана во всех мельчайших подробностях.  

Биография автора:

Джон Мильтон (John Milton, 1608 -1674) — величайший английский поэт, мыслитель и политический деятель. Родился в состоятельной семье нотариуса, что позволило ему получить прекрасное образование дома, а затем в Кембриджском университете. Юношество Мильтона было светлым и беззаботным, он много путешествовал по миру и знакомился со знаменитыми деятелями своего времени, такими как Галилео Галилей и Гуго Гроций. В то время всё его творчество было наполнено светлыми и созерцательными поэмами — «Веселый», «Задумчивый», «Космос». Однако гармония поэта вскоре была разрушена: в Англии последовала революция, и Мильтон стал ее приверженцем, написав множество статей, посвященных реформации в стране. Не всё шло гладко и в личной жизни. Пережив два неудачных брака, поэт обрёл счастье лишь в третьем. Это подвигло его к написанию доктрины «О разводе», которая была подвержена резкой критике духовенства. В конце своей жизни Джон Мильтон создает одно из самых величайших произведений мировой литературы — «Потерянный рай». Главное значение эпопеи состоит в психологической картине борьбы неба и ада. Кипучие политические страсти Мильтона помогли ему создать грандиозный образ сатаны, которого жажда свободы довела до зла. Помимо важнейшей философской мысли и великолепной передачи образов, произведение воплотило дух воинствующего времени, требующего независимости и равноправия. 

Франсуа Рене де Шатобриан (François-René, vicomte de Chateaubriand, 1768-1848) — выдающийся французский писатель, переводчик, политик и дипломат, один из первых представителей романтизма. Родился в знатной, хотя и обедневшей дворянской семье. Его молодые годы пришлись на пик великой французской революции, которую Шатобриан не принял. Все свои мысли и враждебность к событию он высказал в произведении «Опыт о революции», которое прославило его в среде эмиграции. Но главная слава принадлежит его работам «Гений христианства» и «Атала», последняя является историей о «любви двух влюблённых, шествующих по пустынным местам и беседующих друг с другом». Именно в этом романе писатель использует новые приемы выразительности, характерные для романтизма. Чувства героев автор передаёт через описания природы — то равнодушно величавой, то грозной и смертоносной. Влияние Шатобриана на дальнейшее развитие литературы поистине колоссально. Романтизм, во всех его проявлениях, начиная от разочарованного героя до экспрессивного языка, воплотился в писателе. Именно благодаря Шатобриану произошло становление такого великого писателя как Виктор Гюго.

Состояние: Очень хорошее. Незначительные фоксинги. Плотная белая бумага, четкая печать.